Nukhet Durus 'strumpbyxuppror' fick också stöd från experter

Det berömda namnet Nükhet Duru uttryckte att hon var obekväm med kvinnor som bar strumpbyxor på en fest hon deltog i. "Alla kan bära det de älskar, men tänk om det här med strumpbyxor är ett "Stopp!" säg det nu. Hans ord blev föremål för diskussion på sociala medier. Så hur ser experter på denna fråga? Här är sociologen Betül Baykals förklaringar...

Mästerartisten som erövrade allas hjärtan med låtar som 'Sevda' och 'Nadide' Nukhet Duru Han reagerade med de uttalanden han gjorde vid ett evenemang han deltog i. KvinnaDuru uppgav också att hon var obekväm med strumpbyxorna. "Alla kan bära det de älskar, men vad händer med den här strumpbyxan, 'Stopp!' säg det nu. Jag gillar det inte alls. Det är okej om det bärs med tunika, men annars ser vi många damer som går runt i strumpor. Det här är ingen vacker syn. Jag gillar det inte, jag tänker inte dölja min åsikt i den här meningen. När visualitet kommer in i bilden, använder våra människor mode som kommer från utlandet väldigt fel..." gjorde uttalandet.

LYNCHER FRÅN SOCIALA MEDIER!

Det kom ett regn av lynchning och kritik på sociala medier av de som inte kunde smälta tightssläppet. Det fanns de som försvarade mästarkonstnärens diskurser. Vissa användare av sociala medier hävdade att Duru inte predikade, utan bara uttryckte sina åsikter och att strumpbyxor var en synd.

STÖD FRÅN EXPERTEN!

Ett stöd för det berömda namnet kom från experter. Sociolog och familjerådgivare till dessa ord av Duru, som hade en stor inverkan på Turkiets agenda. Betul Baykal DincStödet kom från Den berömda sociologen uttryckte sina åsikter till vår reporter Müge Çakmak på följande sätt.

"Sociologiskt sett, ja, som samhälle tror vi att modetrender har blivit galna på sistone, att vår kultur, värderingar eller Vi ser alla att modetrender som inte överensstämmer med våra traditioner ses i vårt land, först utomlands och sedan i vårt land. vi tittar. Tror vi att dessa kan vara ett dåligt exempel för vår kultur, vår ungdom, den nya generationen, nästa generation? Ur sociologisk synvinkel, ja, det finns några extrema exempel. Men som ett resultat, i detta århundrade där tekniken har utvecklats, tycker jag att vi bör minimera dessa förändringar och utvecklingar, både inom mode och mode. Jag tittar på studierna om modetrender i vårt land. utseende. Först och främst vill jag prata om några verkliga värderingar, egentligen, om klädkodsfrågan. Ja, här är kjolen, hälen, dekolletage, höjd... Jag tror personligen inte att det kommer att röra någon annan än individen själv. Men visst, jag pratar om undantag för extrema exempel enligt den lagliga brottsgränsen. Ärligt talat är jag en av dem som tycker att exempel som kan påverka barn, unga och familjer inte ska användas och inte bör användas på grund av modet."

Detta påverkar samhällets gång och vi pratar om z-generationen, det är en individ född i tekniken, hur påverkar det denna generation och vårt samhälle?

Dinç: "Faktiskt är jag emot termen z-generation. Jag menar, när jag säger att jag är emot det här, så använder jag inte den här termen så mycket, du vet, jag vill inte använda den, det verkar inte rätt för mig att sätta ett uttryck på våra unga generationer, vår ljusa ungdom. Även om vi har ungdomar som gillar det här väldigt mycket, vi har generationens tjejer och killar, men jag personligen tycker inte att det är rätt. Ja, Vi ser väldigt extrema exempel på dessa sociala mediesidor, Youtube, tiktok, på många kanaler. Vi ställs också inför väldigt extrema exempel som inte riktigt passar oss. Så hur kan du på något sätt förhindra detta? Med familjeutbildning, det vill säga med bevarandet av familjens traditionella struktur, eftersom barnet i slutändan får från familjen. han går till något med uppförande han går på förskola läroanstalt med den utbildning han fått av sin familj knådas. Naturligtvis, i denna mening, tycker jag att vi bör presentera bilder som är ett gott exempel för vår ungdom för media mer. Jag är för att förhindra extrema exempel, exempel som kan betraktas som illegala brott, särskilt från sociala medier."

Nükhet Duru, du vet att vår konstnär är en konstnär som har blivit en offentlig person. Hur tror du att han blev lynchad så mycket för detta uttalande? Hur utvärderar du?

Kära Nükhet Duru är faktiskt en artist som vi lyssnar på med nöje och förkärlek som har funnits sedan vår barndom. Jag tror inte att han gjorde detta uttalande direkt. Vi är trots allt en konstnär som tillbringat år i det turkiska samhället, som har ägnat sig åt Turkiet, och som har legat i framkant med sin konstnärsidentitet.

"Jag tror att det är hans personliga åsikt. Jag tycker att det är fel att generalisera, att betona detta för alla, som jag alltid säger. Ja, han har rätt med sin egen personliga åsikt, han har rätt. Enligt min personliga åsikt håller jag också med, faktiskt, jag personligen säger det inom citattecken. Ja, det håller jag personligen med om. Jag är en av dem som tycker att en kvinna ska bära det som passar henne bättre, snarare än att exponera sig på gatan. Detta är min personliga åsikt och jag respekterar den. Det är med andra ord hans egen åsikt, men jag finner det inte rätt att generalisera folk över kläder, speciellt kvinnor, kvinnors kroppar, kvinnors kläder. Som ni vet har vi, som Türkiye, lidit mycket av detta och gör det fortfarande. Så jag tycker inte att det är rätt att generalisera våra unga flickor över huvuddukar och att generalisera över ett annat plagg idag. När allt kommer omkring kan en person bära vad han vill, vad som passar honom, vad som passar honom. Men som sagt, extrema exempel, extrema exempel, ska inte bäras på ett sätt som kommer att provocera samhället, dra samhället i kaos och polarisera det. Jag tror att detta är sant för båda könen, såväl som för män."