0
Visningar
Kan en kvinna som menstruerar eller barnslös läsa Koranen? Kan en menstruerande kvinna röra Koranen?
Miscellanea / / April 03, 2023
Det finns inga religiösa invändningar mot att kvinnor utför vissa gudstjänster under sin menstruation och barnsäng. Däremot ifrågasätts frågan om en kvinna med mens eller barnsäng kan läsa eller behålla Koranen. Så, kan en kvinna som menstruerar eller barnslös läsa Koranen? Kan en menstruerande kvinna röra Koranen?
Med ankomsten av Ramadan, sultanen på elva månader KvinnaEtt av de mest eftersökta ämnena av folket var frågan om huruvida kvinnor med menstruation eller efter förlossning kan läsa eller behålla Koranen. genom skapande -i en frisk kvinna- Menstruationsblödning, som uppstår när livmodervävnaden drivs ut från kroppen genom vaginalvägen med lite blod varje månad, anser att personen är befriad från vissa dyrkan. Detta inkluderar kvinnor efter förlossningen. I fallet med menstruation eller puerperium kan han rita några radband och dhikrs. i bön De kan också läsa vissa verser på ett sätt som går igenom. Utöver detta kan de ta med sig kalima-i shahadah, kalima-i tawhid, istighfar, salawat-i sherif. Så, kan kvinnor som har mens och efter förlossningen hålla och läsa Koranen? I uttalandet som publicerades av ordförandeskapet för religiösa frågor besvarades de ställda frågorna.
KAN KVINNOR LÄSA KORANEN? KAN KVINNOR MED MÄN KAN RÖRA KORANEN?
Följande uttalanden ingår i uttalandet som publicerats av Diyanet i ämnet;
Enligt Hanafi, Shafii och Hanbalis kan kvinnor med menstruation eller barnsängar inte läsa Koranen, precis som junub. Eftersom Hz. Profeten sa: "En kvinna som menstruerar och en junub-person kan inte recitera något från Koranen." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) sa. Hz. Ali sa, "Ingenting hindrade Allahs Sändebud från att recitera Koranen förutom tillståndet junub." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Enligt berättelsen med annan lydelse, Hz. Ali sa, "Om inte Allahs Sändebud var junub, skulle han recitera Koranen för oss." Det är berättat att han sa (Tirmidhi, Taharet, 111).
Kan kvinnor som har mens och efter förlossningen röra Koranen?
Utöver detta allmänna synsätt finns det även en del detaljerad rättspraxis inom de tre sekterna. Hanafis och Shafiis sa att verser som innehåller betydelsen av bön kan läsas med avsikten bön och dhikr; Shafiis sa att genom att titta på Mushafens ansikte utan att röra på tungan eller uttala det, kan man glida genom hjärtat eller sinnet; Hanbalis, å andra sidan, använder basmala, hamdele, etc., utan avsikt att läsa Koranen. De sa att de kunde recitera dhikr (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
Det finns två olika uppfattningar inom Maliki-sekten (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Några av de senare Malikis föredrog ijtihad av dessa två åsikter, där en kvinna i menstruation kunde röra Mushaf och läsa Koranen i utbildningssyfte (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).
Idag är det möjligt att agera med denna syn på Malikiskolan för att utbildningen och träningen av Koranen ska fortsätta utan avbrott. Men eftersom det finns många olika sätt och metoder för utbildning och undervisning av Koranen, kunde kvinnor under denna period lyssna på människorna som läser dem eller använda telefonen. Det är också möjligt för dem att få hörselträning genom att lyssna från enheter som surfplattor och datorer och att lägga vikt åt korrekturläsning genom att dela upp verserna ord för ord. metod. Denna metod kan vara mer försiktig för att undvika konflikter.
Prenumerera
