Kan ett djur offras för den avlidnes räkning? Med det religiösa uttalandet...

Allah (c.c) har gett muslimer många möjligheter att tjäna belöningar. Varje muslim som har råd är ansvarig för att offra sig. Men om de tänker på belöningen de kommer att få när de utför dessa dyrkan, kommer deras materiella uppoffringar inte att vara synliga för deras ögon. Medan Allah har skänkt tillbedjan av offer som en belöningsdörr för muslimska människor som lever, kan muslimska människor som har gått bort inte utföra sina offerritualer. Med detta Eid-al-AdhaFrågan om huruvida människor kan offra för sina avlidna släktingar, med profetens ankomst, är förvirrande. Om en muslim har upprättat ett testamente och lämnat en viss summa pengar före sin död, kan hans anhöriga offra till sina själar. En annan anledning till att offra efter dem som har migrerat till livet efter detta är önskan att öka belöningarna som kommer att gå till dem. Som bevis på detta sa Hanesh, en av Tabi'unerna: "Jag såg Ali (r.a.) offra två baggar (på en gång), och sa till honom; "Vad är det här?" frågade jag. ’Allahs Budbärare (saw) testamenterade mig för att offra ett offer för honom (i hans hälsa). Här offrar jag istället för honom.' Han gav svaret." Vi kan presentera Abu Dawuds hadith. Dessa kan vara deras barn eller nära och kära. "När en människa dör, upphör belöningen för alla hennes gärningar. Tre saker är undantagna från detta: Välgörenhet, kunskap gynnats av, en god son som ber för honom." (Muslim, Abu Dâvûd, Tirmidhi)

Om vi ​​ber om belöningarna för att nå dem vi har förlorat efter att ha offrat ett djur, kommer det att nå dem med Allahs tillåtelse. Tack vare den välvillige sonen kan gärningsboken som kommer att stängas på domedagen fyllas även efter att han dött. Belöningen för offerdyrkan är mycket hög. Tack vare välvilliga barn och barnbarn kommer denna dörr alltid att vara öppen.

Kan ett djur offras för den avlidnes räkning?

KAN jag offras för någon som har gått bort?

Medan Eid-al-Adha är här, skulle vi vilja lära oss om offerdyrkan i varje detalj. Att offra för Allah är obligatoriskt för muslimer som har alla medel för att göra det. Allah (c.c) i det andra kapitlet i Surah Kevser. Han sa i sin vers:

"Tjäna nu din Herre och offra."

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Fe salli li rabbike venhar.

Även om det har sagts att platsen och vikten av att offra i islam är stor, så är vår profet (saw) Det är fixat av profeten Muhammeds (PBUH) hadither. Zayd Ibn Arkam (r.a.) berättar: En dag frågade vi Allahs Sändebud:

"O Allahs sändebud, vad är detta offer som offras på Eid-dagen?" Vår profet (SAV) svarade: "Detta är din far Ibrahims (a.s.) sunnah. (Det är en dyrkan som har pågått sedan hans tid.) "Därpå sa vi: "Vilken belöning för oss om vi offrar, o Allahs Sändebud!" vi frågade. Vår profet sa: "En belöning för varje hårstrå på offret." På den tiden sa vi: "Det slaktade offret (får, lamm) Hur blir belöningen om det är ull?” Vår profet sa: ”Det finns en belöning för varje hår av ull!” (Ibn Mac).

FÖRKLARING TILL DEN HÖGA STYRELSEN FÖR RELIGIÖSA FRÅGOR:

Diyanet klargjorde frågan på följande sätt:

"I vår religion finns det ingen sådan typ av offer som ett dödsoffer eller ett gravoffer. Däremot kan qurban offras för att skänka sin belöning till de döda. Om dessutom arvet efterlämnat av den som är skyldig offret medan han lever är tillräckligt, måste hans testamente uppfyllas av hans arvingar. Enligt vad som rapporteras från en av hans anhängare, Hanesh, sa han: "Jag såg Ali (r.a.) offra två baggar (på en gång), men han sa; "Vad är det här?" frågade jag. ’Allahs Budbärare (saw) testamenterade mig för att offra ett offer för honom (i hans hälsa). Här offrar jag istället för honom.” svarade han. (Abu Dawud, Dahaya, 2; Ahmed f. Hanbal, al-Musnad, II, 420, 423) I denna berättelse, Hz. Ali, som skäl för att slakta offret, Hz. Han visade att Profeten (saw) testamenterade detta till sig själv. Därför innebär denna hadith inte att ett offer kommer att göras på uppdrag av den avlidne om han inte har en vilja. Enligt detta behöver inte arvingarna offra ett djur för de som dör om de inte har ett testamente. Men en person, för att donera sina thaabs till sin avlidne mor eller far eller andra släktingar, Det kan donera till olika välgörenhetsorganisationer, fattiga och behövande människor, samt offra qurban. Om den avlidne inte har en vilja att offra ett djur för sig själv, kan den som offrar mata detta kött till de fattiga, såväl som för sig själv och de rika. Men om den avlidne har ett testamente måste det matas eller delas ut till de fattiga helt och hållet (Bilmen, İlmihal, s. 395)."