Är en diet betald vid dödsfall eller invaliditet till följd av läkarmisstag? Vad betyder diet?

I händelse av att en person dödas, lemlästas eller skadas orättvist betalas en diet som straff och blodpris. Så, betalas dieten vid dödsfall eller skada till följd av läkarens misstag, som alla undrar? Vi har undersökt kostfrågan i alla detaljer åt dig.

Kommer från roten vedy, vilket betyder "att betala, att ge" på arabiska, i islamisk lag, en person orättvist Varor eller pengar som betalas som straff och blod till följd av att de blivit dödade, lemlästade eller skadade betyder att. Det är känt att kosten har betalats av en eller flera av familjemedlemmarna som djur eller pengar, beroende på samhällets förhållanden genom historien. Å andra sidan har den arabiska halvön länge varit en av de regioner där qisas och kosten är mest kända och utövade. Utöver detta kidnappades de som togs tillfånga i kriget under okunnighetens tid. kvinna och barnen räddades genom att betala ett visst pris. Vid ett mord på en person skulle mördarens familjemedlemmar samla in blodpriset sinsemellan och betala det till offrets familj. Således gjordes ett försök att lugna den andra sidans hämndkänsla, att kompensera för förlusten av ekonomisk och militär makt som stammen lidit och att rädda mördarens liv. Islam har fortsatt att upprätthålla det system som den vanligtvis följer inom andra straffrättsliga områden när det gäller kost. Istället för att göra radikala förändringar gjorde han justeringar på fel applikationer i det befintliga systemet.

Däremot har antalet personer som dött eller skadats till följd av behandling eller operation orsakat av läkarmisstag ökat. Så medan enligt islam bör en viss mängd diet betalas till dem som dödades eller lemlästades, kräver sådana situationer, som uppstår som ett resultat av läkarnas fel, en diet?

Vilka är de tillstånd som kräver diet?

VILKA ÄR DE FÖRHÅLLANDEN SOM KRÄVER DIET?

Kosten, som utgör ett av huvudämnena inom islamisk straffrätt, hanteras under tre huvudrubriker som qisas-diet och ta'zir. Det allmänna namnet i islamisk lag på varje handling, effektiv handling och felaktigt beteende som orsakar dödsfall, skada och funktionshinder. Om brott mot människoliv och kroppslig integritet som är "mord" kommer att bemötas med motsvarande straff hämnd; Om en viss ersättning ska utgå för brottet uttrycks det som diet.

178. Allahs Surah Al-Baqara. I versen anger han följande angående betalning av dieten som krävs och inom ramen för en åtgärd som accepteras av muslimer:

"Men den som blir förlåten av sin (religiösa) bror, då är det nödvändigt att följa ma'ruf, att betala bra och fullt ut. Detta är en lättnad och nåd från din Herre."

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

"Ya Eyyuhellezine amenu kutibe aleykumul qisasu elefant katla el hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsa bil unsa fe men ufiye lehu min ahihi Şey'un fettibaun bil ma'rufi ve edaun ilayhi bi ihsan, zalike tahfifun min rabbikum ve rahmeh, fe meni'teda ba'de zalike fe lehu azabun min hand."

KRÄVS DET EN DIET FÖR ATT DÖDA ELLER SKADA MÄNNISKOR?

I Koranen nämns dieten tydligt om att döda människor som ett resultat av misstag, och det nämns av misstag. vissa straff som ska betalas ut till ens familj inom vissa förföljelser till följd av mord på en person. Är nämnd.

RELATERADE NYHETERDe mest effektiva mirakelbönerna för sjukdom! Vilken bön läses för att patienten ska hitta helande?

"Det är inte okej för en troende att döda en troende, förutom av misstag. Den som dödar en troende av misstag, låt den troende befria en rival, och om hans familj inte förlåter honom, låt honom betala en diet till den avlidnes familj. Om den mördade troende; Låt honom befria en troende rival om han är medlem i ett samhälle som är din fiende. Om han kommer från ett samhälle som du har ett avtal med, är det nödvändigt att ge sin familj en diet och att befria en troende rival. Den som inte kan hitta dem måste göra två på varandra följande månader av siamesiska för att acceptera hans ånger från Allah. Allah är allvetande, den bästa domaren."

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

"Och ma kane li mu'minin en yaktule mu'minen illa hataa, ve men katele mu'minen hataen fe tahriru rakaetin mu'minetin ve dietun musellemetun ila ehlihi illa en yessaddaku. Fe in kane min kavmin aduwvin lekum ve huve mu'minun fe tahriru rakabetin mu'mineh. Ve in kane min kavmin beynekum ve beynehum misakun fe dietun musellemetun ila ehlihi ve tahriru rakabetin mu'mineh, fem lem yecid fe siyamu şereyni mutetabiayni omvändelse minallah. Och kanallahu alimen domare."

Är det nödvändigt att betala en diet för dödsfall eller skada orsakad av läkares misstag?

KRÄVER DÖD OCH FUNKTIONSHÄMNING EN DIET AV LÄKARENS FEL?

En läkare som är kompetent i sitt arbete, om han har gjort vad som behöver göras vid behandling och operation, vårdslöshet eller ev. Om det inte finns någon vårdslöshet är han inte ansvarig för skada, icke-läkning och dödsfall, samt dietbetalning. inte nödvändigt. Men om funktionshinder eller dödsfall inträffar på grund av vårdslöshet eller misstag, utöver det straff som ges av domstolen, enligt islamisk strafflag. "tillräckligt för att slutföra dieten" måste betala mer.

Islamiska jurister har baserat läkarens ansvar för den skada som det medicinska ingreppet orsakat på patienten av olika skäl. Enligt Abu Hanifa beror avskaffandet av ansvaret på två skäl. För det första, när läkaren hålls ansvarig för den skada som kommer att uppstå på grund av skäl utanför hans kontroll, kommer yrkesutövaren inte att kunna utföra sitt yrke lätt och en situation kommer att uppstå till nackdel för samhället. För det andra måste det finnas samtycke från patienten eller dennes juridiska ombud. (Kasani, sid: VII, 305).

Imam Shafiis syn på denna fråga är att läkarens ansvar kommer att tas bort, baserat på patientens samtycke, frånvaron av någon annan typ av behandling och avsikten att behandla. (Shafi'i, 1973: VI, 172, 175).

Imam Malik, å sin sida, bygger på att läkaren är behörig att utföra sin konst. Han uppgav dock att läkaren skulle vara ansvarig för överträdelsen av de regler som medicinen bestämmer och hans misstag under utövandet av sitt yrke. (Ibn Rusd, 1985: II, 349).