Beteendevetenskapsspecialist Dr. İlhami Findikci: Det finns en humanitär kris

Vem är Ilhami Hazelnut Kadin / by admin / January 25, 2021

Beteendevetenskapsspecialist Dr. İlhami Fındıkçı gjorde uttalanden angående lösningen på problemen i samhället där allt förändras snabbt.

I dessa dagar, när vi förlorar våra mänskliga värden mer och mer, ökar vissa psykologiska problem i samhället som en lavin. Beteendevetenskapsspecialist Dr. Ilhami Findikci intervjuat med YeniBirlik för sina läsare.

- Vi är i informationsåldern, allt förändras väldigt snabbt. Kan du rita profilen för människor i informationsåldern?

Idag, kallad informationsåldern, har intensiv teknik lett till förändring och transformation inom många områden som är direkt relaterade till livet. Alla aspekter av livet som transport och kommunikation har accelererat. All denna utveckling har fört mycket viktiga bidrag och innovationer till livet för individer, familjer, institutioner, samhälle och världen.

Så mycket som informationsåldernas bidrag och fördelar till människor finns det också mycket viktiga förstörelser av människor, särskilt när det gäller mänskliga aspekter och mänskliga värden. I själva verket dagens människor; Den drar en profil som blir alltmer hopplös, kärlekslös, stressande, orolig för framtiden, långt ifrån produktion, förbrukande, alienerad från sig själv och miljön, politiserad och inre fred störs.

'Det finns en humanitär kris'

I vår tid kan vi tydligt se att det finns en humanitär kris och faktiskt att människan är under ockupation. Att hantera den humanitära krisen som individ, samhälle och stat, det vill säga den övergripande humanitära krisen, vilket minskar deprecieringen av mänskliga värden, Vårt mål är att återfå grundläggande sociala värderingar, traditioner och seder, kultur, särskilt med aspekten av mänskliga och mänskliga relationer. är viktigt.

- Vad vill du säga om förändringen i familjen och samhället?

Intensiv industrialisering och övergång till informationssamhället, mediernas ökade beslutsamhet i det dagliga livet, förslitna mänskliga värden, sociala problem, alienation, olycka och följaktligen mental hälsa, påverkar individuell nivå av alienation från naturligt liv och liknande utveckling negativt vi sa.

Samma effekt har kommit att skaka familjen, som är känd som samhällets grundläggande byggsten. Sönderfallet av tre av fyra familjer i vissa utvecklade samhällen och program för att skydda familjen är de viktigaste indikatorerna för detta. Tyvärr påverkas familjestrukturen i vårt samhälle, som har solida grundvalar och unika traditioner, också av den nämnda negativa utvecklingen.

- Tjänare ledarskap Vad ska vi förstå när vi säger? Vilken typ av tomrum eller behov är detta koncept produkten av? Vilka eller vad ska individens eller sociala förväntningar gälla för dagens fördelar med detta koncept?

När vi säger tjänarledarskap talar vi om en ledare som är hängiven till sina anhängare och ser sig själv som sin tjänare. Den viktigaste frågan, som betonas i din fråga, är varför vi fäster så mycket vikt vid detta koncept idag eller för vilket behov denna fråga sticker ut idag.

Idag finns det olika problem och problem för världens människor. Men framför allt finns det en humanitär kris på jorden som är smärtsam och allvarlig. Vet du vad det här betyder? Vi tänker mer och mer bort från dygden att "vara människa", från att vara den mest ära varelsen på jorden, kort sagt, från mänskliga värden. Idag finns det olika psykologiska problem och anpassningsproblem på individ- och samhällsnivå som hopplöshet, ensamhet, slagsmål och brist på kommunikation, som i någon annan period på jorden. Världens människor vars mentala hälsa försämras ökar som en lavin. Varför är det så? På grund av att vara naturlig, förstås livVi går snabbt bort från att leva våra egna sanningar, kort sagt från att vara oss själva. Virtuella uppfattningar, virtuell livsstil driver in i en drömvärld och vi lever ett liv fast mellan skärmar även i en familj.

Här är människorna som har gått bort från sin existensskäl och har svårt att anpassa sig; Det behöver folkorienterade, humanitära värderingar, etiska, guider, guider och ledare som vet hur man ger innan de tar dem.

Autokratiskt ledarskap, byråkratiskt ledarskap och karismatiskt ledarskapsstrategi som vi stöter på i litteraturen är inte tillräckliga för att möta detta behov. För detta behöver vi tjänarledare som ser ledarskap som en hjärtlig resa, känner och lever, kort sagt, lever för någon annan.

När vi säger tjänarledarskap ser det sig vid nollpunkten och befinner sig i ett tillstånd av kontinuerlig utveckling och bildning. En person som känner, har en oändlig kärlek och spänning och hanterar sig själv som det främsta problemet vi måste tänka. Vi bör tänka på en personlighet som inte går in i självförmörkelsen, mörker av förespråkande som täcker sinnet, har positionerat sig i varelser och har etablerat fred med sig själv.

- Kan du förklara det kompletterande förhållandet mellan att vara en tjänande ledare och att vara en klok och lokledare?

Tjänstledarens huvudmål är att öka och förbättra servicekvaliteten. Därför är ledarens ställning inom områden som rättvisa, politik och kommunikation uppenbar. Ledarens ställning är färgglad och full. Det har övervunnit en viss tröghet och känsla. Servantledare agerar actionistiskt med sin hållning och sitt liv. På ett sätt är det inte en personlighet i rutinens virvelvind utan en aktiv, aktiv hållning som fokuserar på samtycke från den massa den tjänar.

Att vara klok, att handla klokt är inte ett vanligt, vanligt, omedvetet, slumpmässigt, oavsett individens position i vardagsspråket; Det indikerar en hållning med personlighet, spår, vikt och en känsla av själv.

När vi tänker på hur tjänarledaren skiljer sig från alla dessa är den mest grundläggande frågan vi stöter på faktiskt att tjänarledaren är en klok personlighet, men inte nöjd med dessa, några fler funktioner är att förvärva. Utöver en kunskapsorienterad djup personlighet är tjänarledaren också en resultatorienterad handlingsperson som gynnar människor och mänsklighet. Den är aktiv, den är mobil, den bär kärleken att lägga en annan ovanpå en sten, i alla dess celler.