Hur användes bröllop tidigare? Bröllopsvanor som ändras från förflutet till nutid

Bröllopstraditioner Glatt Bröllop Gamla Bröllop Hur Man Håller Ett Bröllop / by admin / January 25, 2021

Yeni Şafak Tidningskolumnist Mustafa Kutlu skrev om bröllopstraditionerna som vi förlorade med den moderniserade samhällstraditionen i sin kolumn idag.

Bröllopstraditioner som praktiseras av unga par som gifte sig tidigare har nu ersatts med glänsande och glamorösa ceremonier. Här är brevet från Mustafa Kutlu, som skrev relevant ämne:

”För ett halvt sekel sedan fanns det en bröllopstradition i varje stad i Anatolien med små skillnader. Det är en anpassning formad av jordbrukssamhället. Sammanfattningsvis sker processen enligt följande: Flickan gillas av den arrangerade metoden. Flickans sida utreder svärsonen och hans familj, om han gillar, kommer de två familjerna att bryta av. Samtidigt bestäms förlovningsdagen; en överenskommelse uppnås om smycken. Innan förlovningen skickas baklava till pojkens hus av flickan (de kallar det Şekerbaşı). Du går till basaren, köper föremål, förlovning sker på flickans hus, honungsherbet och snacks delas ut. Femton dagar före bröllopet går man till basaren och de "två huvuden" (dvs. alla nödvändiga saker) tas av pojkens hus. En vecka före bröllopet skickas "fröfallet" (medgiftskista, sängduk, badset etc.) från mannens hus till flickans hus. Medgiften hänger på väggarna i flickans hus, gästerna kommer och besöker huset med gåvor. En "badhus" -ceremoni hålls separat för flickan och pojken. En dag före bröllopet

kvinna”Henna natt” anordnas för män hemma och för män i trädgården, och ringar bärs.

Bröllop hålls vanligtvis efter att grödan har tagits bort (tröskningen är slut) och varar i minst tre dagar. Bröllopsprocessionen går till flickans hus för att hämta bruden tillsammans med trummor och flöjt. Många tårar tappas när bruden lämnar sin fars hus. Slutligen går bruden på en häst och går mot pojkens hus. Under tiden gick brudgummen och den bästa mannen till taket på huset. Därifrån spills "hår" på brudens huvud (kakpengar etc.). Bruden går in i huset genom att passera under den heliga Koranen. Gästerna får en måltid. Nästa dag skapas "huvudkontexten", brudgummen "skär". Under tiden sitter bruden mitt i damerna och Koranen läses. Före den första Eid al-Adha går en ram med henna från pojkens hus till flickans hus. De som är välbärgade bär guld på ramens horn. Denna korta sammanfattning återspeglar inte alla detaljer om bröllop som gjorts enligt tradition och olika lokala seder. Det har dock praktiserats i århundraden med sina huvudlinjer.

(Nu är det bara ett fåtal av dessa tullar som tillämpas med 2 eller 3 procent i avlägsna områden. Nu är vi inte tillräckligt glada för de födda, inte heller ledsen för den avlidne. Jordbävningen i det föränderliga livet svepte vårt folk så mycket att; Våra religiöst-nationella-andliga och kulturella värden har nästan förlorat sitt värde. Jag hoppas att jag kommer att skriva om detta).

När det inte fanns några hus och trädgårdar som skulle vara ett "bröllopshus" i städerna, blev överallt en lägenhet, då "Wedding Hall" kom till spel. "Salongbröllopet" har gradvis diversifierats, berikats med olika aktiviteter, och nu väljer bröllopsägarna en ceremoni från hallens album inom ramen för deras budget och önskemål. "Byhuset", där alla slags aktiviteter utförs även i byarna, byggdes och användes som en hall.

Par som är födda, uppvuxna och gifta i jordbrukssamhället flyttade till städerna (metropol) och Efter tidens gång var "bröllopsceremonin" mellan generationer ett problem för att irritera denna bondnation. satte igång. Men vad som sägs: "Bröllopet spelar, de döda gråter". Att vara nöjd med ett torrt äktenskap som endast utförs i den kommunala bröllopssalen tillfredsställer varken bruden och brudgummen eller bröllopsvärdarna. Allas entusiasm kvar i hans gröda. Om du frågar Hacı Dede och Nine Hacı, som nu åldras lösningen är: Bröllop av konservativa familjer hålls i källaren i en nybyggd moské i grannskapet. Det har separata hallar för män och kvinnor. Hoca Efendi vänder sig till män, en predikant dam vänder sig till kvinnor. Kockar är skickliga på att förbereda köttpilaf. Har vi lagt kärnmjölk bredvid den och baklava efter den, här är bröllopet för dig.

Brudgummen och dotternas föräldrar gifte sig i "Wedding Hall". När du kan hyra en hall "mot det dagliga" och ha ett härligt-härligt underhållande bröllop som överraskar gästerna med olika föreställningar och godis, är det möjligt att fastna i moskekällaren? Den här tjejen kommer att ha en bröllopsklänning, den här brudgummen kommer att leka, båda har vänner runt, vad al-âlem säger. Dessutom är det nödvändigt att filma ceremonin nu. Du vet, det kommer att vara ett minne som ska visas för barnbarn i framtiden.

Brudgummen och bruden är utbildade barn utöver alla dessa diskussioner. De har redan fattat beslutet. De kommer att ha ett "bröllop på landsbygden".

Hur som helst, de unga har sett och älskat varandra, detta bröllop kommer att hållas, det finns inget mer.

Nej, men det finns inget sätt att behaga alla. Låt oss säga att en är bestämd. Tusen bitar som faller från både den som fattade beslutet och den som gick med på ansiktet. (Det finns till och med de som lämnade på grund av hur bröllopsdebatten; förolämpade, de som inte talade i flera år).

Än sen då? Bröllopshus eller sorghus?

Eller ”Vi hade inte kul eller hade kul”.

Nej! Ha kul, vi har blivit vanära.

Vi åkte från byn till staden, vi blev förvånade. Förmodligen övergav det moderniserande samhället traditionen och kunde inte hitta en rimlig lösning som tre generationer skulle anta i stället.

Ett halvt sekel har gått och den fastnat däremellan fortsätter.

Den gamla generationen, som inte har brutit med traditionen, drar sig tillbaka från oss. Medelålders och unga människor lever i en atmosfär av besvärlighet.

Kapitalismens lagar bryter mot religiösa, nationella, andliga, kulturella värderingar, seder och traditioner.

Dessa lagar bestämmer "livsstilen", vare sig modern eller konservativ.

Religiös turistsemester, hijabs modevisning, "henna night" som sjungs som äkta, födelsedagsfester med psalmer och så vidare. Det är en lättnad.

Huvudsaken är att konstruera en "vägringsfront" som inte överlämnar sig till kapitalismens lagar, religiöst, nationellt, vetenskapligt. Denna svåra uppgift faller på akademin med ulama som tar ansvar. Lycka till med.